石家庄治家习俗 石家庄市的广大家庭的教子治家方面,有着自己的传统方式方法和具体内容。

编辑日期:2010/10/10 10:12:57 来源: 作者: 点击量:

    旧时,石家庄市的广大家庭的教子治家方面,有着自己的传统方式方法和具体内容。
在农村是血缘与土地把一家人扭结在一起的,三世同堂,四世同堂,一起生产共同消费。孩子是依倚在父母、奶奶爷爷身边渐渐长成成人的。农村生活环境、农民思想意识、农家生活方式,对一个人的成长影响是巨大的。家长主宰一家事务。家长普遍认为家有家风,门有门风。故有“将门出虎子”、“有什么样的老子,就有什么样的儿”和“拙手笨脚的娘,培育不出会描龙绣凤的闺女来”之说。农家很少有成文家规、家教,但却有共同的、约定俗成的代代相传的治家、教子方式方法。

  一、家风
  在农村,长期以来,农民完全依赖土地,靠于吃饭,起五更,睡半夜,终日操劳,所收无几,生活十分艰苦。环境迫使人们渐渐养成勤劳、节俭和忠厚的优良品质。勤劳、节俭、忠厚是农民教子、治家的纲领。
勤劳

  过去,农民一年四季,风吹日晒,暑去寒来,辛苦耕耘。农忙季节耕种收获,农闲季节男人们平整土地,垫圈积肥,拾些烧火,修缮房屋,修理农具。女人们纺纱织布,缝补衣衫,碾米磨面,洗洗涮涮,拉火做饭。小孩子们很少上学读书。

  农家的信念:人不哄地,地不哄人。一分辛劳,换得一分甜。只有受得苦中苦,方可换来甜上甜。

  节俭

  农家人人深知手中的粮棉是血汗换来的。从小教育孩子“一粥一饭,当思不处不易;半丝半缕,恒念物力唯艰。”农村把糟蹋粮食看得很重,叫“造罪”,以造了罪要遭“龙抓”,或爷爷打屁股来吓唬孩子们。吃饭时讲究桌上碗底不剩一粒米。吃玉米面饼子怕掉渣渣,用双手捧着吃。如果屡教不听,家长会责备、训斥,说什么“败家子”、“不成器”。对待粮食是这样,对待其他物件也必须十分珍惜。家长嘴边的话是“东西有限,必须省用,省得吃,省得穿”。

  忠厚

  农民多和土地打交道,种地是实实在在的事,来不得半点虚假,忠厚、诚实是农民的品质。

  农家与社会交往面狭窄、稳定、持久。客观条件与经验使他们坚信待人必须诚实。遇事宽以待人,诚以待人,不与亲友“争高低论上下”,“让人一步道路宽”,“后退一步晴空万里”,“不做亏心事,不怕半夜鬼叫门”,“人敬我一尺,我敬人一丈”。就是他们的座右铭。

  二、家教

  《三字经》、《弟子规》比较全面宣扬儒家教育思想,是我国流行甚广,影响深远,被官方、民间认为是良好启蒙读物。农家多取其精华,变为口头语言,或小故事教育子女。这种教育是口头的,随时随地的,一点一滴的,反反复复的,日积月累进行的,这种教育如同毛毛细雨,滋润着人们的心田。又如同无形的刻刀,雕塑着每个人的心灵。母教子、婆传媳,言传、身教、耳濡目染。其具体内容可概括如下几个方面:

  (一)孝廉四则

  1、顺为孝 父母的养育之恩如泰山。子女对父母必须恭恭敬敬,一切听从父母之命。对父母的批评、指责必须先接受、决不允许争论,更不论可反驳。父母呼唤立即答应。

  2、敬父母 若出门必先告诉,回来后应来照个面。有事应与父母商量,不可擅作主张,更不可瞒着父母去干那些有损于家庭和睦的事情。

  3、史弟睦 兄弟姊妹之间要珍惜骨肉情,互敬互爱。兄弟和睦相处,让父母放心、高兴就是孝。兄弟之间不可把财物看的太重,互丰争夺、伤感情,以免酿成祸根。

  4、习礼义 吃饭、进屋、落座长者先,幼者后,对长者不可直呼其名。路途相遇要问候。长辈站着,自己不可坐下。对长者说话不可高声喊叫,声音应放低些。对待叔叔、伯伯及亲友,应如同对待自己的父母一样恭敬。

  (二)修身十二条

  1、黎明即起,既错便息。

  2、冠必正,纽必结,步从容,立端正,常修边幅,仪表整洁。

  3、人前不赤膊,走亲访友必须衣帽整洁。说话三思而言,谈吐清楚。彬彬有礼,不抢言,无脏话。

  4、交有德之朋,绝无义之友。

  5、借物及时还,有求必应,不可短。

  6 、入人宅须呼喊,决不可失礼而冒然入人房间。

  7、与人交往诚为先,待人言必信,行必果。

  8、不说东家长西家短,切莫传闲话拨弄离间。切莫讲污秽语、刻薄言,得理不让人。
  9、不嫌穷爱富,闹势利眼。不可论已长,揭人短。

  10、富不骄横,贫不气馁。挺起胸,堂堂正正去做人。

  11、尊老携幼,与邻里和睦相处。

  12、讲究卫生,衣服勤洗涮。

  上述修身十二条,必须做到言必行,行必果。例如:“步从容,立端正”,有教养的父母对孩子的站立行走坐卧,是要严格训练的。走路双目平视,不可东张西望,腰板要挺直,不可一步一晃。说话声调平稳,抑扬有节,不可唧唧喳喳,谈吐不清。又如:尊老,吃饭时长辈坐在炕头上,吃一碗盛一碗,双手奉送,汤水不可晃动,更不准染手指,神态毕恭毕敬。

  (三)学珠算、读书识字

  儿女长大成人后要居家过日子,顶门立户,识数、会算帐则是教子第一位事情。

  1、学珠算 五六岁教子识数,七八岁开始教子学珠算。第一课是学打“三六九”即加减法。初练,先摆好“三六九架”,见几加几。之后学“小九九”即乘法,先记熟口诀。能够学会“三六九”和“小九九”的人就算不错了。接着学“斤乘溜”。过去1斤为16两,运算口诀叫“斤乘溜”,如:一退六二五;二一二五;三一八七五;四二五……,一直到16。最后要学除法,除法的第一课叫“九归架”,一两位的整数除法,然后学习“飞归架”,学会“飞归”可以打小数除法。不过会打“飞归”的全村也不过一二人。解放后,珠算不断改革,新计算方法不断创新,学珠算仍是要事。

  2、练字 农村衡量一个人才华的标准是“能写会算”。写的是一笔好字(毛笔)。会写书信,会写贴字,如请贴、婚贴、对联等。贴,名目繁多,格式各异,措词典雅,那时工具书很少,必须牢记在心。所认,人们认为写贴很难。一笔好字是一个人有知识有教养的标志。农村的大知识分子则属小学教师了,若写的字拿不出手则难以受聘,被人瞧不起,社会地位低下。

  3、识书达理 上中等人家不愁吃,不缺穿,常常把《三字经》中的故事讲给子女听,以劝导好好读书,长成识书达理、明辨是非的人。如孟母择邻、断机杼;东汉人孙敬深夜“头悬梁锥刺股”读书;晋代人车胤借萤光读书;隋代人李密把书挂在牛角上边走边读书。通过一个个动人的故事阐明“玉不琢,不成器;人不学,不知义”、“勤有功,戏无益”的道理。

  4、重男轻女 旧社会,家庭对女孩子的教育,有着浓厚的男尊女卑的“三从四德”的封建思想色彩。具体表现在以下几方面:

  ①不准女孩子入学读书。认为女孩子不像男孩子长大后支应门户,即便能写会算也没有用。再则,读书影响干活、增加费用,长大嫁人读了也“白读”。

  ②限制活动。五六岁时还可以到街上与左邻右舍的孩子们玩耍,六七岁则渐渐受限制了,或纺纱,或练习针线活,并开始灌输女不比男的思想。

  ③顺从,忍让是对女子进行品德教育的基本内容。

  ④学针线。衡量女子才华的标准化是针线活。裁剪、刺绣、缝制绸缎衣服是大家女子必修之课。


  三、家长制

  旧社会农村家庭,多半是三世同堂、四世同堂的大家庭。遵循传统的伦理纲常观念,家业的所有权归家长一人所有。家长主宰一切家务。其具体表现如下:

  1、掌管家庭经济收支

  统管粮棉等财物;

  赶集上店卖出买进;

  掌管家庭成员所必须的开支。

  2、管教子女

  教育子女好好劳动,规规矩矩做人;

  惩罚家庭越规成员(训斥、打骂、罚跪);

  命子女婚事。

  3、父子关系

  父子好比君臣,父亲的威严神圣不可侵犯。儿子必须事事顺从,越是富裕人家、人口多的人家,家长的地位更为显赫。

  4、婆媳关系

  婆媳好比主仆。婆婆的话儿媳必须洗耳恭听。婆婆对儿媳的信念的“恶使(唤)三年,好使(顺从)一辈子”。

  生活富裕人家多早婚,男孩子十五、六岁受父母之命,便娶个比其大五六岁乃至七八岁的女子为妻。娶媳,婆婆找个帮手,有人伺候,自己就算“熬出来了”。

  5、花销

  一般人家在秋收后、春节前按照当年收成及光景情况,家长酌情给主要成员些零花钱。

  家长制是封建式小农经济的产物。如今,经济发展了,儿孙长大成人后对父母的依赖性小了,所以“家长制”将逐渐消除。


  四、家规

  旧时,家规多半带有封建性、强制性。如寡妇不准再嫁;媳妇有犯“三从四德”可休妻;从事剃头修脚社会地位低下的人死了不得入祖坟等。不一一赘述。

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